商人們認為,人死後靈魂在另壹個世界生活,墳墓就是墓主人在另壹個世界的住所。壹切都是按照“死如生,死如存”的禮制來進行的。奴隸主貴族死後,都是用奴隸為自己死後的奴役而殉難。在河南安陽發掘的奴隸主墓中,壹般都是死幾個或者幾十個人,有的大墓中,死了二三百人。他們中的壹些人是武士奴隸,他們的骨架旁邊有劍;有的骨架旁邊有車馬,是趕車的奴隸;有的骨架有狗骨頭,是狗的奴隸;有的骨架旁邊沒有頭骨,頭骨在另壹邊。他們是被殺害和犧牲的奴隸。有些骨架的上手骨被綁在背後,有明顯的掙紮痕跡。他們是被活埋的奴隸。
商代以後,周、春秋、戰國、秦朝都有殉道的習俗。《墨子節葬》篇說:“帝殺殉,有數百,寡者數十;將軍和醫生殺了幾十個烈士,屈指可數。墨子講的是春秋戰國。”《西京雜記》載:“幽王之墓,十分高大堅固,壹開門,全是石粉筆。如果妳把張玉去掉,妳會得到雲母,它有壹英尺多深。當妳看到壹百多具屍體時,他們是不朽的。唯壹的男人,其余都是女人,或坐或躺,還站著,穿著各種衣服,不是陌生人。“唯壹的男人應該是國王,壹百多個女人應該是被埋葬的宮女和嬪妃。
秦國開始在秦武公埋葬活人,《史記·秦本紀》說:“武公死,楊勇葬。壹開始死了人,死了六十六人。秦穆公死後,殉難的人數甚至更多。據《史記·秦本紀》記載:“三十九年,苗(穆)死,葬於雍,亡者壹百七十七人。秦之良的臣子和俞的三個名字,即、鐘惺和甄嬛,也相繼死去。秦人以《黃鳥》詩悼念之。“陜西鳳翔發掘秦景公墓,發現殉難的奴隸有100多個。
秦於公元前384年廢除人殉制度,《史記·秦本紀》曰:“祭公元年,止於死。但事實並非如此。秦始皇死後,為其而死的人數之多,歷史罕見。秦始皇三十七年死的時候,秦二世下了壹道聖旨,說:“先帝後宮若不生兒子,不宜留之,所以將他逼死。“後宮無子者皆殉道,故死者甚多。”《史記·秦本紀》也說:“葬之時,或匠乘之機,臧(指奴隸)知之,臧為重。大事壹過,那些關了門在外面稱羨的,關了手藝人的,都沒有東山再起。“為了擔心這些工匠泄露墓穴中的秘密,他們被處死了。據估計,秦始皇墓中的烈士將有數萬人。
漢唐帝王陵的重要特點不是與人合葬,而是隨葬制,即讓皇親貴胄死後與附近的帝王陵合葬。
自宋代以來,契丹、女真、蒙古、滿族等邊疆民族相繼進入中原,都有殉人的傳統,促使殉人在中原死灰復燃。禦仆殉難始於明清。阿清趙翼《二十二史註》說:“太祖崩時,宦官隨亡,文健、永樂創建時,相繼優待。如張峰、恒力、趙復、張弼、王彬都繼承了幾千錦衣衛,有人稱之為“天上女戶”,祖上仁厚。明朝的創始人朱迪去世。當時死亡的有30多人。據李朝的記載,皇帝崩的時候死了30多人。死的那壹天,所有的士兵都在法庭上領了薪水,全都被領到了大廳裏,哭得天搖地動的廟亭。大廳上放了壹張大床和壹張小床,這樣他們可以站在上面,用繩子圍起來,把頭伸進去。然後他們去睡覺,都死了。”唐玄宗死的時候,死的還有十個妃子。當時有個宮女叫艾國,入宮不到壹個月。玄宗死了。當她被告知自己被列入殉難名單時,她是壹個敬畏上帝的人,寫了壹首關於絕命毒師的詩:
缺點有幾個,但缺點也是;
生如夢,死亦覺;
失親歸Xi,不孝為恥;
傷心不能傷心,可以哀慟。
明代,周王遊助被燉死,明英宗指示他:“王在日,死後要盡量節儉,妻在以下,不必死。可惜英宗的指示還沒有到,恭妃、夫人石、歐幾裏德、陳、張、韓、李等七人已經從死者中下葬。明英宗反對人殉。臨終之際,他說:“我不忍被人類殉道,此事自行了斷。同時把爵位給了殉難的宮人。他的書上說:“我致力於義,應該用龍推薦我的綽號,以示敬意。英宗給為周王朱由敦而死的嬪妃的封號是“貞烈”,妻子的封號是“貞順”,以表彰她們忠誠、剛毅、順從的美德。從英宗開始,明朝就沒有人祭了。